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游迎澤讀歷史丨一座院子為何是鎮(zhèn)館之寶

2023-05-10 22:19:12 來源：迎澤發(fā)布

在太原市迎澤區(qū)起鳳街畔，一座清幽的道家宮宇隱于鬧市之中。這里本為供奉道教祖師純陽子呂洞賓而建，故命名純陽宮。在純陽宮里珍藏著諸多寶貴文物，其中以“純陽三絕”最為聞名。而在“三絕”之中，最為獨(dú)特的是一處院落。

由純陽宮正門進(jìn)入，第四進(jìn)的院落即“九宮八卦院”。建造于明清時(shí)期的九宮八卦院與唐代涅槃變相碑、唐代常陽天尊像并列為純陽宮“三絕”。這座小小的院落是全國罕見的九宮八卦院建筑，院內(nèi)青磚翠瓦，古意盎然，道家玄妙與中國古典建筑之美在這里巧妙結(jié)合，圓融如意。

院落平面布局呈方形，抹角八面，分別對(duì)應(yīng)道家“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個(gè)卦象所代表的方位。再加上位于院落正中，代表“中宮”之位的清代制式“方形三間兩層亭”，院落便形成了“九宮建制”。若自上而下俯視，儼然一幅太極八卦圖展于面前，頗具“道法自然”之意。

(資料圖片僅供參考)

整座院落分上下兩層，下窯上樓。在院落第一層八面均設(shè)有磚券窯洞，這些窯洞有一個(gè)有趣的俗稱“九窯十八洞”:北面為橫窯，也叫枕頭窯，其他為縱窯，加上東西三窯和南面兩窯，總體構(gòu)成“九窯”，而其十六個(gè)窗洞加?xùn)|西兩個(gè)門洞則合為“十八洞”(南北兩個(gè)門洞是過道，所以排除)。道經(jīng)所說，道教神仙所居住的“仙境”中，有諸如十大洞天、三十六（?。┒刺斓葻o數(shù)洞府寶地。院落中的窯洞體現(xiàn)的是道家對(duì)“洞天”“福地”的追求。

在神話傳說里，“仙人好樓居”，所以道家的建筑多為樓閣。在窯洞頂端四面都建有小樓，而在院落四角處則建有九角攢尖亭，整個(gè)二層建筑均為前低后高，右低左高，傳統(tǒng)的等級(jí)秩序思想在此體現(xiàn)得淋漓盡致。幾座樓亭之間以圍廊相通，四樓四亭和院中心的“方形三間兩層亭”共同組成“九星”，與地下的“九宮”相對(duì)應(yīng)。

院落以“九宮八卦”命名，所謂“九宮”和“八卦”，均屬于道家教義。“九宮”指古代人們“以天為宮”，并將天宮以井字形劃分為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，并以此為依據(jù)，在晚間從地上觀察天上星宿移動(dòng)，推斷方向及季節(jié)等資訊。而“八卦”的形成則源于河圖和洛書，是最早的文字表述符號(hào)，相傳由三皇五帝之首的伏羲氏所發(fā)明。伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦，一畫開天，以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種符號(hào)代表自然界的八種現(xiàn)象，并通過這八種自然現(xiàn)象的演變規(guī)律，進(jìn)而推及人與萬事萬物之間的規(guī)律，并最終達(dá)到天人合一的世界觀。“九宮八卦”及其豐富內(nèi)涵代表了早期中國的哲學(xué)思想。

在民間，“九宮八卦”至今是深受人們重視的吉祥象征。人們認(rèn)為“九宮八卦”之中蘊(yùn)含著天地之理，并將“九宮八卦”的思想充分體現(xiàn)在了建筑、陵墓、宅邸、寺院等的修建之中，歷經(jīng)千百年歲月，其思想流傳至今仍然被廣泛運(yùn)用，更拓展到海外各處，倍受推崇。不止如此，“九宮八卦”還是深受人們喜愛的平安符、吉祥物，人們將九宮八卦的圖案雕刻于隕鐵、純銀、寶石等飾品之上隨身佩戴，以求驅(qū)邪化煞、避禍求安、福壽綿長、吉祥如意。由此可見，“九宮八卦”融合了道教文化和人文傳統(tǒng)，是十分值得重視和傳承的文化瑰寶。而位于純陽宮里的九宮八卦院也不僅僅是一處簡單的避世修道的清凈之所，同樣還是為巍巍古城和悠悠眾生祈愿安和太平、無災(zāi)無禍的福佑之地。

殿閣巍巍，接天上之九星而羅列；道院森森，照地下之八卦而排成。作為典型的道家建筑，九宮八卦院是整座純陽宮的精華所在，以八卦方位排列的罕見布局為全國少有，對(duì)建筑學(xué)和道教研究都具有重要的意義。漫步純陽宮，不妨走進(jìn)這處獨(dú)一無二的“世外洞天”，欣賞道家建筑廣納天地自然于一身的別樣風(fēng)格，品味其中蘊(yùn)含的建筑理念與文化意味。

*部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

■ 審核丨元艷芳

■ 校對(duì)丨蘭杰李曉翠

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